REFLEXÃO SOBRE A ATRACTIVIDADE DOS PARTIDOS POLÍTICOS POPULISTAS -->

quinta-feira, 8 de novembro de 2018

REFLEXÃO SOBRE A ATRACTIVIDADE DOS PARTIDOS POLÍTICOS POPULISTAS

A desigualdade económica, a globalização e os fracassos dos políticos dominantes foram todos apresentados como factores potenciais que facilitam o surgimento da política populista. Mas, ao lado desse contexto político e económico, existe também um contexto psicológico que pode ajudar a explicar o sucesso dos políticos populistas? John Dreijmanis escreve sobre o que o trabalho de Carl Jung pode nos dizer sobre a atracção pelo populismo.

Nos últimos anos, os sucessos eleitorais de políticos populistas em algumas democracias ocidentais foram atribuídos a vários factores socioeconómicos e políticos. Isso é amplamente verdade, mas há também uma dimensão psicológica significativa que tem sido negligenciada como um factor contribuinte.

O psicólogo e psiquiatra suíço Carl G. Jung (1875-1961) fundou a psicologia analítica, uma parte importante da qual é o conceito do inconsciente colectivo . Resumidamente, além do inconsciente de um indivíduo, Jung acreditava que também existe um inconsciente universal e colectivo em todos os indivíduos, derivado da experiência e memória ancestral. Consiste em arquétipos, ou formas persistentes, que se tornam conscientes e tomam a forma de uma consciência individual.

O número de arquétipos depende do número de experiências típicas da vida. Quando surge uma situação correspondente a um arquétipo particular, aquela é activada. Também pode haver arquétipos concorrentes. As neuroses sociais são forças perigosas presentes nos arquétipos; elas podem ser activadas com consequências imprevisíveis por indivíduos cuja consciência tem um acesso notável ao inconsciente.

A atracção das massa pelos políticos populistas baseia-se na sua capacidade de propor acções que muitas pessoas apoiam, mas têm medo de propor. Prometem mudanças fundamentais e são capazes de assegurar apoio eleitoral substancial. O próprio Jung citou os líderes do fascismo italiano e do socialismo nacional alemão como evidência da sua teoria, por exemplo, em relação ao reaparecimento da antiga saudação romana. Deve-se notar, é claro, que as consequências desse estilo de política nem sempre precisam ser tão calamitosas quanto nesses dois casos.

O inconsciente colectivo em acção

Líderes populistas

As eleições presidenciais de 2016 em França e na América 2016 apresentaram interessantes estudos de casos sobre o papel do inconsciente colectivo na política populista. A eleição anterior ocorreu dentro do contexto de desemprego persistentemente alto e perda de confiança no sistema político existente. Marine Le Pen, da Frente Nacional, denunciou a globalização financeira e relacionou-a à globalização islâmica.

Houve paralelos aqui com experiências históricas das invasões muçulmanas do sul e leste da Europa a partir do século VII até o final do século XVII. Esta experiência foi activada no inconsciente colectivo e dirigida contra imigrantes e refugiados muçulmanos no início do século XXI. Para lidar com esses e outros assuntos, Le Pen prometeu suspender o Espaço Schengen, enquanto expulsava os estrangeiros que eram monitorados pelos serviços de inteligência e por aqueles com condenações criminais. Ela também argumentou que a UE deveria ser reestruturada como uma entidade muito menos conexa - na falta disso, deveria haver um referendo sobre a sua saída. Le Pen finalmente perdeu para Emmanuel Macron, mas mesmo assim recebeu 33,9% dos votos no segundo turno, quase o dobro do que o seu pai, Jean-Marie Le Pen, recebeu em 2002.

Nos Estados Unidos, Donald Trump, um candidato com pouca experiência política, derrotou um campo de políticos muito mais experientes para garantir a indicação presidencial do Partido Republicano. Trump construiu a sua campanha em torno do uso do Twitter e, assim como Le Pen, num momento de crescente desigualdade económica e declínio do optimismo em relação ao futuro, ele fez declarações contundentes e sucintas articulando o que muitos pensam que deveria ser dito e feito numa ampla gama de assuntos.

A sua mensagem era similarmente anti-islâmica e anti-imigrante, chegando ao ponto de prometer construir um muro impenetrável ao longo da fronteira dos Estados Unidos com o México. O proteccionismo económico foi proposto como uma solução para o problema do desemprego, assim como um importante programa de obras públicas, enquanto o seu slogan "Torne a América Grande Novamente" prometia efectivamente devolver o país à glória de uma era anterior. Como sabemos agora, essa estratégia de activar o inconsciente colectivo, construída como foi nas experiências históricas americanas, teve grande sucesso em levar Trump à Casa Branca.

Tanto para Le Pen quanto para Trump, o contexto socioeconómico da crescente desigualdade económica, juntamente com o contexto político - notadamente as políticas dos seus oponentes - tiveram um impacto no seu sucesso. O desempenho de Macron no cargo será crucial para ditar as oportunidades disponíveis para Le Pen ganhar futuras eleições, enquanto o desempenho de Trump no cargo terá um impacto importante nas suas oportunidades de reeleição. No entanto, também é importante reconhecer o contexto psicológico no qual tais campanhas operam. Compreender o inconsciente colectivo de Jung, e as experiências ancestrais e a memória que o moldam, podem de algum modo ajudar-nos a compreender os sucessos futuros dos políticos populistas.

http://blogs.lse.ac.uk

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